великолепный пост у Миши:
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/1236654.html?nc=556великолепен он не столько своим содержанием (хотя тоже хорош), сколько эпическим срачем в комментариях. Многие треды, кстати, представляют собой куда более глубокий анализ, чем можно найти у разных политических мыслителей. Особенно мне понравилась конфронтация между Мишей и Ярославом.
итак, синопсис:
Миша. Радикальный левый. Работает математиком. Деньги платят японцы. считает, что государство=менты и все они пидоры, должны нахуй умереть. Будущее за умными, деятельными, творческими людьми. что интересно, считает, что быдлом становятся исключительно благодаря окружению, да и то, для ребёнка стать быдлом не так просто (метафора с игрой — любому ребёнку больше нравится играть, чем въёбывать на кого то), для этого нужно приложить почти что героические усилия. Государство должно раздавать пособия каждому и в охуенных объёмах, благодаря этому быдло перестанет заниматься лизанием анусов за пайки и переключится на типично быдляческую мечту — нихуя не делать и гнить заживо перед теликом и жратвой. Также быдло желательно уничтожить, т.к. именно в их ущербной и примитивной породе находят поддержку иерархические анальные властные структуры навроде церкви, армии, вертикали гос. аппарата и прочие уроды. а работать должны роботы, хотя роботы это не важно.
Ярослав.Интернер-предприниматель (получает деньги за сайты с смс биллингом). Анархо-капиталист или, как он сам говорит, скорее, правый анархист. Не любит государство и ментов. Считает, что Миша — мент и совок, т.к. выступает за то, чтобы у способных и трудолюбивых менты отбирали деньги и раздавали их убогому быдлу, который не хочет работать. Белый и гордый человек. Белым людям нечего бояться и нечего терять, а у быдла всегда есть страх чего то лишиться, "водочки в пятницу и машины". Потому хозяева, деятельные белые люди организуют и усмиряют быдло постоянно. Наибольшая прелесть прогресса — смерть быдла ввиду наибольшей автоматизации труда. Необходимы евгенические меры, т.к. большая часть быдла стала быдлом именно потому, что это у неё заложено генетически. Государство распадётся само и неизбежно, т.к. автоматизация уничтожает быдло, которое, как и Миша, выступает за ментов, которые позволяют паразитам кормиться за счёт деятельных и хороших.
Вообще, конечно, радует такое поппури из идеологий и отсутствие каких то явных границ. Очевидно, что правота Ярослава очень отдаёт левизной (вот только Маркс труд не любил, но, по его мнению, через труд как раз лежал путь к свободе, т.е. к наибольшей автоматизации производства), как и левизна Миши содержит в себе всякое правое. Например:
Миша. Вопреки классической левотне, считает, что работает и получает удовольствие от работы лишь быдло и уроды, которые должны переработать сами себя, и непременно это сделают, достигнув высшей точки социального благополучия (коммунизм?). Непременное вымирание быдла является важнейшим условием счастья для всех творческих людей, когда менты (государство), лишённое поддержки быдла, сдаст свои позиции и коллапсирует само в себя. Ведь сущность ментов — заставлять всех людей (хороших и свободных в том числе) сосать хуй работодателя.
Ярослав, однако, напротив, полагает успешных и деятельных вечным двигателем Разума и Прогресса, сокращающим поголовье быдла (не только путём автоматизации, например, Ярослав очень рад темпам сокращения быдла в говнорашке, но хочет побыстрее), также выступая за автоматизацию и (а как иначе?) насильственное уничтожение быдла. Аналогично с Мишей, государство лишится поддержки слизняков и вынуждено будет распасться.
Как мне показалось, их позиции во многом совпадают, и, при некотором старании, т.е. если бы Ярослав не считал Мишу убогим ментом, а последний не полагал первого гнусным быдляком, дрочащим на материальные ценности, они бы до чего то и договорились бы.
На мой взгляд, они оба упускают из вида тот важный факт, что очень сложно как то классифицировать быдло.
Миша, очевидно, пытается сделать это через принадлежность к науке\искусству\творчеству, причём годность чего-либо (например, деторождения как творчеств) он либо определяет сам, либо риторически замечает, что это понятно всем нормальным людям.
Ярослав же использует для схожих целей категорию труда, считая её адекватной для того, чтобы измерить степень самореализации и пассионарности. Ясно, что социальный статус\успешность, достигнутые честным и справедливым трудом (что это такое, Ярослав определяет сам) тут являют собой неоспоримый маркер ценности жизни того или иного человека.
По моему глубокому убеждению, помимо явной склонности к диктатуре, оба оппонента допускают следующую досадную ошибку. Быдло есть везде. Быдло может быть как учёным (даже успешным), так и талантливым предпринимателем. Невозможно разработать какой то интерсубъективный способ вычлеления (с последующим уничтожением) быдла, оттого все социальные идиллии идут к чертям.
Такие дела ©